由於COVID-19近來又引起一波感染高峰，使得疫情指揮中心宣布使用了秋冬防疫專案，雖然本人對於此頗有微詞，但仍是相當努力遵守這樣的防疫措施，因為確實對大部分人來說，這樣是有需要的(無論是發佈秋冬專案或是遵守秋冬專案)。
在想到賽斯提過身體自癒力的章節後，開始搜尋了某些關鍵字：賽斯、防疫、健康等等。最後輾轉看到某論壇上COVID-19專版的一篇文章：賽斯邪教...，裡面貼著某些推廣賽斯心法的人的FB社團截圖，裡面對於COVID-19病毒的想法、對自己身體的想法等等，認為身體是心靈的投射，只要減少對病毒的恐懼，就可以增長自己的健康、平安心安才是王道等等，宣稱對自己的信心在網路上表現得相當強烈。但看在其他人的眼中、記者媒體的眼中、科學人、(自詡)文明人的眼中卻是相當蠻橫、不講理、防疫破口的代表，踐踏政府辛苦守護的防疫成果等等，甚至，還相當憤怒的說這些信賽斯的是入了邪教了。
我看著這個FB賽斯社團的人相當熱情、自信的發言，也難怪會被指為出頭鳥，因為要是我沒有學過賽斯的哲學，我只看這些表面行為，我也可能會落入一樣的想法。但同樣的，賽斯社團的人也不一定真的對自己的身體那麼得有自信，也可能是表面行為。所以重點是那內心的想法與起心動念，以賽斯的講法來說，就是信念所造成的結果。
說了那麼多，所以賽斯(Seth)是邪教嗎？
我想這是大家最想知道的問題，首先聲明，我確實只讀了85%以上的賽斯書，不包含早期課、靈界的訊息及超靈七號系列，我想我應該有一些瞭解來與大家分享。如果有錯誤的地方，也歡迎指教、指正與理性的討論，妖魔化賽斯就不必了，那對探討事物是沒有幫助的。
賽斯不是邪教。
代替賽斯傳訊的通靈人珍。羅伯茲(Jane Roberts) (下稱珍)和其丈夫為賽斯資料的主要推手，都是極力倡導去組織化並且不設立任何賽斯的組織。後來與賽斯有關的組織皆是當年參加珍開設的ESP班與好友或認為此資料相當有價值的人，為將這相當有價值的資料推廣所設立的。
賽斯是什麼?
對我們稱之為”賽斯”的這個能量元素人格來說，用賽斯來稱呼也是勉為其難、沒有辦法的辦法的稱呼，因為”賽斯”不足以形容這個人格，但為了你們(珍與其丈夫)的方便，你們可以稱呼我為賽斯。(出自早期課I, 第四節)
以我目前的理解來說，你可以這樣考慮，賽斯是一堆生活在不同時代、不同年代身分的意識總和，包含著過去的，與未來的(對，2020年之後的)。其中每一個身分都是獨立的，卻又互相影響著，也正在創造著，在現在的此刻亦是如此。而賽斯最為認同的形象是在18世紀的丹麥香料商人的身分，因此最清晰的印象都可以直接取得，其他身分則比較需要刻意讀取資訊的階段，所以賽斯這個人格不等於其他的身分，其他的身份也不是賽斯，就像你的細胞不是你，你也不是你的細胞，但你的細胞加起來就是一個完整的你一樣。
除此之外，賽斯同時是個說法者(見靈魂永生第20章)，把來自於內在的資料與外界實相做結合，並轉譯為活在物質實相中我們能夠了解的部分。
以賽斯書的內容來說，我們可以認為賽斯是已超脫輪迴的心靈導師，*與佛陀、耶穌等偉大的宗教領袖同樣的偉大。
註：*同樣偉大是指傳遞內在資料的貢獻，而非只宗教上所指的偉大。
賽斯心法又是什麼?
如前所述，整套賽斯書傳遞的哲學內容相當廣闊、廣泛且深刻。如果你可以靈活運用其內容，融會貫通到生活上且沒有任何的內心矛盾與困擾，情感流動順暢而無任何罪惡感(此只指人工的罪惡感)時，將是賽斯心法的完整體現(單指賽斯資料提及的面向)。
這心法是會隨著時間、空間與個人的領會程度進化的，並不是所有的賽斯心法都是記載在賽斯書上的，更多的資訊，賽斯書在這個時空沒有補上的資訊，將有可能透由內在傳遞。
因此我們可以簡單的想，賽斯書提供的是顯性的賽斯心法，而其他沒有被提及、藉由內在傳遞的可以不稱為賽斯心法，或是隱性的賽斯心法，端看定義而論。
所以，賽斯心法這個名稱還蠻無聊的，從賽斯來的就是賽斯心法嗎？
不是從賽斯來的就不能稱為賽斯心法嗎？
這個也許是一個值得思考的問題。
(由內在來的資料你也無法證明是否是賽斯所給。)
就我個人的角度而言，
"賽斯心法"這個詞很容易造成混淆，我不喜歡使用它。
不過為了推廣方便，
也許勉強可以作為一個標誌，代表對於賽斯資料認同的標誌使用。
要怎麼看待賽斯資料?
有幾個考量，但與判斷是否為邪教的考量都相同。
以下提供幾個指標供大家參考，但核心概念是：
自由、自行思考判斷 以及 去權威化。
只要越符合這幾個，通常不會有邪教的可能性。
1.自己可以自由選擇是否相信。
- 不相信的話(下場)會很慘喔。
如果不能自由相信，基本上多多少少就有一點問題了。
(不是宣傳人的問題，就是他們宣傳的這個東西有問題。)
2. 不具不可挑戰的權威、偶像崇拜。
- 老師說的都是對的。
如果具有權威與偶像崇拜，這代表著可以利用權威很好的掩蓋某些不讓人知道的秘密。但權威是中性的，仍看使用權威的人如何使用，如基督教的權威多數是好的。
不建立權威的，基本上不會是邪教。
3. 內容具有道理，能說服你，能夠容得下質疑。
- 師父說的都有效。
需要自己去思考教義、內容，若不能說服你，你應該要有所質疑，
但宗教通常需要你丟掉自己的思考，純然相信，但又遇到濫用權威的狀況，你就得多加小心囉。
4. 隨時都可以離開？
- 離開、不繼續用會下地獄喔。
這是宗教組織，不是做黑的，不能離開代表一定有甚麼內幕，普世皆然。
5. 具有自己思考、判斷的空間。
- 你不用想太多，我們都是對的。
宗教為了讓人不思考，很多都會有簡化的說法，
但完全不給人思考判斷就一定有問題。
6. 說法前後統一一致、思言行一致，能自圓其說
(需要排除方便說、依照程度不同的講法)
- 老師，你今天說的跟昨天說的不一樣。
此指在同樣的場景，為了自身利益講出不同的話。
因為有時候老師會考量到聽者的程度與接受程度，會講出聽起來完全相反的話，但其中真理是不變的。
此時應該去問為何說法不一，若答案你不能接受，多有問題。
以賽斯資料的角度來說，確實是相當自由，去權威化的，且提倡個人思考後再作使用、說法前後統一一致。
結論
當然你也可以懷疑我上面寫的任何東西！
但前提是你得要經過理性思考，而非為反對而反對。
因為賽斯資料確實是內容相當廣博、且艱深的東西，
但我們也不可以盲目相信這些來路不明的東西。
對，如果你不相信，你就懷疑它吧！
然後作一番研究，看看是否前後矛盾，是不是具有道理的。
然後你就可以變成鐵粉了(笑)。
